Ошо – Просвітлений Майстер з Індії.
У всьому світі він більше відомий як Багван Шри Раджніш. Під цим ім`ям вийшло
більше 600 книг на 30 мовах. Ці книги є записами його бесід, які він проводив з
учнями впродовж 25 років. За рік до своєї кончини, в січні 1989 року він
оголосив, що відкидає префікс “Багван Шри”, тому що для багатьох це означає
“Бог”. Його учні – саньясины – вирішили називати його “Ошо”, ім`ям, яке вперше
з`явилося в древній Японії. Так зверталися учні до своїх духовних вчителів. “О“
означає “з величезною пошаною, коханням і вдячністю”, а так само “синхронність і
гармонія”. “Шо” означає “розширення свідомості в багатьох вимірах” і “існування,
що виливається зі всіх напрямів”.
Ошо народився 11 грудня 1931 року в
Кушваде (Центральна Індія). У сім`ї його дуже любили, особливо дідусь, який дав
Раджа, що означає цар. Все своє дитинство він провів в будинку діда. Батько і
мати узяли його до себе лише після смерті бабусі і дідуся. Перед школою йому
дали нове ім`я – Раджніш Чандра Мохан.
З раннього віку він цікавився
духовним розвитком, вивчав своє тіло і його можливості, постійно експериментував
різними способами медитації. Він не слідував жодним традиціям і не шукав
вчителів. Основою його духовного пошуку був експеримент. Він дуже пильно
вдивлявся в життя, особливо в її критичних, екстремальних крапках. Він не вірив
жодним теоріям і правилам і завжди бунтарськи виступав проти забобонів і пороків
суспільства.
21 березня 1953 Ошо був 21 рік.
Цього дня з ним сталося прояснення. Це було подібно до вибуху. “У ту ніч я помер
і я відродився. Але людина, яка відродилася, не має нічого спільного з тим, який
помер. Це не безперервна річ. Людина, яка померла, померла тотально; нічого від
нього не залишилося. немає навіть тіні. Его померло тотально, повністю. Того дня
21 березня, особа, яка жила багато-багато життів, тисячоліття, просто померла.
Інша істота, абсолютно нова, зовсім не пов`язана із старим, почала існувати. я
став вільним від минулого, я був вирваний зі своєї історії, я втратив
автобіографію”. У цьому місці історія Ошо фактично закінчується. Людина, яку
звали Раджніш Чандра Мохан, померла в 21 рік, і в той же час сталося диво:
відродилася нова просвітлена людина, повністю вільна від эго.
Після цього зовнішнє життя Ошо не
змінилася. Він продовжував навчання в коледжі Джабалпурськом на філософському
відділенні.
У 1957 році він закінчив Саугарський
університет, отримавши диплом з відмінністю, золоту медаль і міру магістра
філософських наук. Два роки опісля він став викладачем філософії в університеті
Джабалпурськом. Його дуже любили студенти за гумор, щирість і безкомпромісне
прагнення до правди. Під час своєї дев`ятирічної кар`єри Ошо подорожував по всій
Індії, часто знаходячись в дорозі по п`ятнадцять днів в місяць. Пристрасний і
майстерний сперечальник, він постійно кидав виклик ортодоксальним релігійним
діячам. Звертаючись до стотисячних аудиторій, Ошо говорив з переконаністю,
витікаючою з його просветленности, він руйнував сліпу віру, аби створити дійсну
релігійність.
У 1966 році Ошо залишив
університетську кафедру і повністю присвятив себе поширенню мистецтва медитації
і свого бачення нової людини – Зорбы-Будды, людини, яка синтезує кращі риси
Сходу і Заходу, людину, здатну радіти повнокровному фізичному життю і здатного
одночасно мовчазно сидіти в медитації, досягаючи вершин свідомості.
У 1968 році Ошо оселився в Бомбеї і
незабаром до нього стали приїжджати перші західні шукачі духовної істини. Серед
них було багато фахівців в області терапії, представників гуманістичних рухів,
що бажають зробити наступний крок в своєму зростанні. Наступним кроком, як
говорив Ошо, є медитація. Перші проблиски медитації Ошо випробував ще в
дитинстві, коли стрибав з високого моста в річку, або проходил по вузенькій
стежині над прірвою. Було декілька митей, коли розум зупинявся. Це викликало
незвичайно чітке сприйняття того, що всього оточує, свого знаходження в нім і
повної ясності і відокремленості свідомості. Ці переживання, випробувані
неодноразово, викликали інтерес Ошо до медитації і спонукали його шукати
доступніші способи. Надалі він не лише випробував всі відомі із старовини
медитації, але і придумав нову, революційну техніку, призначену спеціально для
сучасної людини. Їх прийнято називати “динамічними медитаціями”, вони засновані
на використанні музики і руху. Ошо звів разом елементи йоги, суфізму і традицій
Тибету, що дозволило використовувати принцип трансформації енергії за рахунок
пробудження активності і подальшого спокійного спостереження.
Вперше Багван показав свою уранішню
динамічну медитацію в квітні 1970 року в медитативному таборі під Бомбеї. Того
дня всі були приголомшені і зачаровані одночасно. Індійські журналісти були
уражені, спостерігаючи учасників, які волали, кричали і зривали з себе одяг, –
вся сцена носила фатальний характер і була дуже інтенсивною. Але наскільки була
сильна напруга в першій, інтенсивній стадії, так само глибоко було розслаблення
в другій частині, що наводить до повного спокою, не досяжного в звичайному житті.
Ошо пояснював:
“У перебігу десяти років я безперервно
працював з методами Лао-Цзи, тобто я безперервно вивчав безпосереднє
розслаблення. Це було дуже просто для мене тому я вирішив, що це буде просто для
будь-якого. Потім, раз від разу, я став розуміти, що це неможливо. Я, звичайно,
говорив “розслабтеся” тим, кого я виучував. Вони розуміли значення цього слова,
але не могли розслабитися. Тоді я вирішив придумати нові методи медитації, які
спочатку створюють напругу – ще більшу напругу. Вони створюють таку напругу, що
ви стаєте просто божевільним. А потім я говорю “розслабтеся”.
Що ж таке медитація? Ошо дуже багато
говорив про медитацію. На основі його бесід складено багато книг, в яких дуже
детально розглянуті всі об`єкти медитації, починаючи від техніки виконання,
кінчаючи поясненнями якнайтонших внутрішніх нюансів.
У 1974 році Ошо переїжджає в Пуну,
де разом зі своїми учнями – відкриває ашрам в прекрасному парку Корегаон. У
перебігу подальших семи років туди приїжджають сотні тисяч шукачів зі всього
світу, аби випробувати нові медитації Ошо, послухати його бесіди. У своїх
бесідах Ошо зачіпає всі аспекти людської свідомості, показує сокровенну суть
всіх існуючих релігій і систем духовного розвитку. Будда і вчителі буддистів,
суфійські майстри, єврейські містики, індійська класична філософія, християнство,
йога, тантра, дзен.
Про свої книги Ошо говорить:
“Моє послання – це не доктрина, не
філософія. Моє послання – не словесний контакт. Це набагато ризикованіше.
Йдеться ні більше, ні менше, ніж про смерть і відродження.”
Багато людей зі всіх кінців Землі
відчули це і знайшли в собі сили і мужність доторкнутися до цього джерела і
почати власну трансформацію. Ті, хто остаточно затвердився в цьому рішенні,
приймає саньясу. Саньяса, яку дає Ошо, відрізняється від традиційної. Це
неосаньяса. Колишні саньясины – люди, що повністю присвятили себе духовній
практиці, вирушали в монастирі або відокремлені місця і займалися зі своїм
Майстром, звівши до мінімуму контакти із зовнішнім світом. Нео-саньяса Ошо цього
не вимагає. Нео-саньяса – це не зречення від світу, це швидше зречення від
безумства сучасного розуму, який породжує розділення між націями і расами,
виснажує ресурси Землі на озброєння і війни, знищує довкілля ради прибутку і
учить своїх дітей до боротьби і панування над іншими. Сучасні саньясины, учні
Ошо знаходяться в самій гущавині життя, вони займаються найзвичайнішими
справами, але в той же час вони регулярно займаються духовною практикою і, в
першу чергу, медитацією, поєднуючи матеріальне життя з духовним, синтезуючи в
собі життєлюбність Зорби і висоту духовної свідомості Будди. Так формується нова
людина – Зорба-Будда, людина, яка буде вільна від божевілля сучасного розуму. По
словах Ошо, “нова людина – єдина надія на майбутнє”.
Той, хто ставати саньясином, отримує нове
ім`я, як символ прихильності медитації і розриву з минулим. Ім`я, як правило,
похідне від санскритських або індійський слів, містить вказівки на потенційні
можливості людини або на певну дорогу. Жінки отримують приставку Ма – вказівку
на високі якості жіночої натури: леліяти і піклуватися про себе і інших.
Чоловіки отримують приставку Свамі – що Ошо переводить як що “опанував себе”.
Зі своїми учнями Ошо зустрічався
щодня, за винятком періодів, коли він був нездоровий. Його бесіди проходили дуже
красиво.
1981 рік. У перебігу багатьох років
Ошо страждав від діабету і астми. Весной його стан погіршав і він занурився в
період мовчання. По рекомендації лікарів в червні цього року його відвезли на
лікування в США. Американські учні Ошо купили ранчо площею в 64 тис. акрів в
Центральному орегоні і заснували Раджнішпурам. У серпні Ошо приїхав туди. За
чотири роки, коли Ошо жив там, Раджнішпурам став найзухвалішим експериментом по
створенню транснаціональної духовної комуни. Кожне літо на владнуваній там
фестиваль приїжджало до п`ятнадцяти тисяч чоловік з Європи, Азії, Південної
Америки і Австралії. У результаті комуна стала процвітаючим містом з населенням
в п`ять тисяч чоловік.
1984 рік. Так само раптово, як він
припинив говорити, в жовтні Ошо заговорив знову. Він говорив про кохання,
медитацію і людську несвободу на шаленому, важко обумовленому світі. Він
звинувачував священиків і політиків в розбещенні людських душ, в руйнуванні
людської свободи. З самого початку експерименту по створенню комуни федеральні і
місцеві власті намагалися знищити її будь-яким способом. Згодом документи
підтвердили, що в цих спробах брав участь Білий дім.
У жовтні 1985 року американський
уряд звинуватив Ошо в порушенні імміграційного законодавства і без жодного
попередження узяла під варту. У наручниках його протримали 12 дні в ув`язненні,
відмовивши в поручительстві. У в`язниці йому був завданий фізичного збитку.
Згідно подальшому медичному огляду, в Оклахомі він піддається небезпечній для
життя дозі радіації, а також був отруєний талиумом. Коли у в`язниці
Портлендськой, де знаходився Ошо, була виявлена бомба, він був єдиний, кого не
евакуювали. Турбуючись за життя Ошо, його адвокати погодилися визнати порушення
закону про імміграцію, і Ошо покинув Америку 14 листопада. Комуна розпалася.
Уряд США не задовольнився порушенням власної конституції. Коли Ошо на запрошення
своїх учнів відправився в інші країни, США, використовуючи свій вплив в світі,
постаралися вплинути на інші держави, аби робота Ошо зривалася, куди він не
прибув. В результаті цієї політики 21 країна заборонило в`їзд до своїх меж Ошо і
його супутникам. І ці країни вважають себе вільним і демократичним!
У липні 1986 року Ошо повернувся до
Бомбея і його учні знову стали збиратися довкола нього.
У січні 1987 року, оскільки число
людей, що приїжджають до нього, швидко зростало він повернувся в Пуну, де на той
час утворилася Міжнародна комуна Ошо. Знов почалися щоденні прекрасні бесіди,
медитації, свята. |
